• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
06:22 

Ask.fm, но без людей

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Давайте без больших вступлений :) Я увидел аск, но сам на аск.фм не хочу, но жажду поделиться внутренним миром имею - поэтому беру вопросы с чужого аска (ask.fm/roeschen_sol) и отвечаю на них сам, в меру своего разумения. Погнали!

- Бублик или Ваенга?

- Как там в анекдоте, "ну я прям даже не знаю, всё такое вкусное" X)))

- Какой фильм ты можешь пересматривать снова и снова?

- Масленниковско-ливановско-соломинские "Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона", пожалуй. По крайней мере, за предыдущие полгода я пересмотрел их раз пять, не меньше :D А вообще тяги пересматривать обычно не имею - просто если по телевизору показывают какой-то понравившийся когда-то фильм, то думаю, а чего бы его и не посмотреть, тем более, когда фильм - одна сплошная крылатая фраза?

- В каких случаях ты лжешь?

Во многих. Пожалуй, проще и короче всего будет сказать так - когда это приносит какую-то пользу и/или помогает избежать лишних беспокойств.

- Какая первая картинка приходит в голову, когда слышишь слово "веселье"?

Смайлик типа такого :laugh:

- Как ты относишься к людоедам?

Не очень хорошо :))

Но вообще тут вопрос двойственный. Сложно относится к каннибалам абсолютно отрицательно, когда доподлинно известно, что каждый живущий ныне на Земле человек является потомком людоедов, например. Или, скажем, трудно бескомпромиссно осудить (речь, естественно, о нравственном, а не об уголовном осуждении) человека, прибегающего к каннибализму в условиях катастрофического по масштабам голода.

- Что никогда не закончится?

Не знаю. Вопрос лежит в философской области и, значит, сколько-нибудь достоверного ответа на него не найти. Может быть, материя? Или время? Или бытие божественного?

- Что написать мелом на асфальте под окнами любимого человека?

Не надо ничего писать любимому человеку на асфальте :) Напишите/позвоните/позовите на личный разговор - и проще, и удобнее, и асфальт не пачкает, и не делает вашего любимого предметом для разговоров "всей махалли".

- Как ты заработал(а) свои первые деньги?

Свои первые деньги я получил просто так, не зарабатывая :)))

- Какая болезнь тебя пугает больше всего?

Пожалуй, мне пугают вообще все болезни, так что ранжировать сложно.

Как говорится, "лучше быть здоровым, но богатым, чем бедным, но больным".

- Расскажи историю своего юзернейма!

Уже рассказал! :) lanfranc1066.diary.ru/p201394406.htm

- Смотрели ли Вы фильм "Достучаться до небес"? И какие впечатления остались после просмотра?

Не смотрел, увы.

Желания посмотреть также не имею :)

- Чем ты гордишься больше всего?

Сложный вопрос. Одно время гордился своим знанием английского языка, пока, поступив в университет, не обнаружил, что очень и очень многие люди, имея куда более худшие предпосылки для его изучения, чем я, знают его намного лучше и, вдобавок, имеют ещё множество других "козырей в рукаве". Так что, пожалуй, сейчас я ничем особенно не горжусь.

- Необходимо ли высшее образование?

Так-то и без среднего образования вполне можно прожить полную жизнь, куда уж там ещё высшее получать :)

Но в принципе с высшим образованием тоже вполне неплохо, так что если у вас есть возможность всё-таки доучиться до "вышки", то рекомендую воспользоваться :)

- Себастьян Моран няшечка т.т

Наверное :D

- Расскажи про недавно прочитанную книгу.

Это был роман "Рабы" таджикского писателя Садриддина Айни, посредством рассказа о нескольких поколениях одной семьи повествующий о нравах Средней Азии с начала XIX-го по середину XX века. Феодализм, со временем превращающийся в коллективизацию - очень развивающее чтение :) Хотя, с точки зрения писательского языка (речь, конечно же, про русский перевод - увы, оригинал для меня был бы непостижим), всё-таки не совершенное.

- Ты похож(а) на своих родителей?

Похож, да - и внешне, и по характеру смесь мамы и папы в приблизительно равной пропорции.

- Как должна одеваться приличная девушка?

А как ни оденься - всё равно найдется кто-то, кто скажет, что, дескать, ты на самом деле одета плохо, неприличная и вообще не девушка вовсе.

Посему считаю, что приличная девушка должна одеваться по погоде. Собственно, как и приличный юноша :)

- Автомобиль твоей мечты?

Такой автомобиль должен быть с автопилотом, ибо водить я хоть и умею, но очень не люблю :)

- В какие игры ты играешь?

В принципе - в RPG и global strategy.

Именно сейчас - в Valiant Hearts: The Great War.

- Где и когда к тебе приходят лучшие идеи?

Перед сном и во время перерывов в какой-либо монотонной работе. И ещё когда что-то нужно сделать срочно и обязательно, но думаешь при этом о своём :)

- Как часто ты рисуешь?

Издержки заимствования вопроса из аска художника :))) Но раз уж такой вопрос там оказался, то отвечаю - сейчас уже вообще не рисую.

- Ты носишь украшения? Какие?

Нет, не ношу. Год-два назад часы носил, но сейчас и их тоже перестал - мешают, давят запястье, постоянно хочется их то снимать, то надевать назад.

- У тебя часто бывает депрессия? Как борешься с ней?

Да вроде Бог миловал пока что :)

- Чему учит школа?

Ссылку сейчас не дам, но, помнится, несколько лет назад читал текст, посвящённый проблемам социализации детей мигрантов, так там автор назвал главной задачей школы обучение детей матерным ругательствам и молодёжному жаргону (то есть, если смотреть шире и называть благороднее, правильному взаимодействию с социумом). Интересно, согласны ли с этим учителя-предметники? :D

А вообще самым коротким и ёмким ответом будет "всему и ничему".

- Какое самое ужасное место, в котором тебе приходилось бывать?

К счастью, в действительно ужасных местах мне пока не приходилось бывать :)

- Какой был твой самый смелый эксперимент со своей внешностью?

Однажды мне подарили маскирующий карандаш, с помощью которого я, наконец, смог начать замазывать прыщи, а не просто заливать их на ночь йодом в надежде, что наутро они сойдут. Это был мой самый смелый эксперимент с внешностью - и, надо сказать, весьма удачный :D

- Чему нет места в твоём доме?

Домашним животным.

- Какие люди вызывают у тебя жалость?

Люди, которым тяжело и больно из-за чего бы то ни было.

Кстати, обычно вопрос, заданный именно в такой формулировке, обычно приводит к обширным (и бесплодным) дискуссиям на тему корреляции терминов "жалость" , "сочувствие" и "сострадание" - надеюсь, что никто не будет заниматься такого рода буквоедством :)

- Твоя любимая видеоигра?

Я их все люблю :)

Если же всё-таки нужна конкретика - пожалуй, пусть будут Hearts of Iron 2 в разряде стратегий и Fallout 2 в разряде RPG.

- Как ты относишься к международной акции «Ночь музеев»? Планируешь ли ты посетить какие-нибудь музеи сегодня ночью?

Пока ни разу не принимал участие, но, быть может, в будущем зайду куда-нибудь :)

- Какой главный урок преподала тебе жизнь?

По-настоящему информированное согласие и по-настоящему добровольный выбор - это, конечно, не утопия, но, тем не менее, почти недостижимый идеал. Это нужно всегда держать в уме, когда оцениваешь поступки окружающих тебя людей.

- Сколько часов тебе необходимо, чтобы выспаться?

Где-то девять - по крайней мере, именно столько я обычно сплю, когда меня никто не будит.

С другой стороны, на этой неделе я спал часов по шесть в день и на работе был вполне себе бодр. А неделю назад я спал по семь часов в день, но, тем не менее, постоянно засыпал на работе.

Потёмки - это не только чужая душа, но даже и своё собственное тело :))

- Алкоголь - это зло?

Алкоголь - это, прежде всего, яд :)

Впрочем, как хоть и очень плохой, но всё-таки автомобилист, могу сказать, что жидкость для омывателя на спиртовой основе - это очень и очень хорошо :D

- Если бы ты мог(ла) выбирать цвет глаз, какой бы ты выбрал(а)?

Меня свой родной устраивает :)

- Считаешь ли ты, что жизнь всегда справедлива, и каждый из нас получает по заслугам?

Я в своей жизни много раз получал много больше хорошего, чем, как сам считаю, заслужил :)

Справедливо же это или нет - судить не берусь.

- Что является неоправданно дорогим?

Строго говоря, при капитализме все товары неоправданно дороги, так как они продаются на свободном рынке по цене, многократно превышающей себестоимость производства :)

- Какая самая южная страна, в которой тебе удалось побывать?

Египет. Самая южная точка там - город Луксор.

- Какая наука самая интересная?

Не могу выбрать, они все хорошие :) Пожалуй, литературоведение и филология весьма и весьма увлекательны, даже на начальном уровне.

- Возможна ли дружба между мужчиной и женщиной?

Да, безусловно - и могу с радостью сказать, что знаю это на собственном опыте :)

- Какой новый предмет нужно ввести в школьную программу?

Я бы с куда большей радостью поразмышлял о том, что оттуда можно убрать :)

Мне кажется, что при наличии источников информации (прежде всего, "этих наших интернетов") человек может узнать всё, что ему необходимо, и без помощи школы. Вопрос только в том, как бы выкроить на эти изыскания время - а с этим в школе зачастую беда.

- Как бы ты назвал своего домашнего питомца?

Я никогда не хотел себе питомца, поэтому ничего не могу сказать по этому поводу :)

- Что ты делаешь, когда не можешь уснуть?

Читаю с экрана мобильного телефона и/или ворочаюсь на кровати, пока в итоге не засыпаю.

Еще можно... как бы так поизящней выразиться... думать о красивых людях - тоже помогает :)))

- За какое своё качество ты любишь себя больше всего?

Любят не за что-то, а просто так :)

- Что подарить врагу на день рождения?

Ничего не дарить, вестимо :D

- Сколько денег и на что было истрачено тобой сегодня?

Двести рублей, на чипсы, сладкую воду, влажные салфетки и жвачку.

- Что ты думаешь о президенте своей страны?

Про актуальную политику и "холиваро-опасную" историю уже много лет ни с кем не разговариваю :)

- Трудно было совмещать работу с учебой?

В школьные годы я вообще не работал параллельно с учёбой, в университетские - кроме последнего курса, лишь неофициально подрабатывал на дому. Так что не могу сказать, что мне было очень трудно :)

Тем не менее, даже в таком предельно смягченном режиме работа серьёзно докучала - хотя бы самой необходимостью тратить на неё от двух о четырёх часов в день, когда хочется делать предаваться кардинально другим занятиям :)))

- Завтра первый день лета. У тебя уже есть планы на ближайшие три месяца?

Я в принципе своё время обычно не планирую :) Нет планов - нет беспокойств из-за нарушения планов.

- Как ты относишься к тверкингу?

Не занимаюсь им, не смотрю его :)

- Как ты выглядел(-а) в 2007 году? Выложи фото!

- Я интернетчик старой формации, поэтому никакие свои фотографии в сеть не выкладываю :)

- Какую последнюю фотографию ты сделал(а) на свой мобильный телефон?

- Не помню. Я её уже удалил.

- Слишком много - это сколько?

Это когда чересчур :)

- Если тебя посадят в тюрьму на 5 лет, то чем ты будешь заниматься всё это время?

Скорее всего, чем-нибудь очень нелицеприятным.

- Три изобретения, без которых этот мир был бы лучше?

Этот мир уже ничего не улучшить и не ухудшит :))

- Какой вопрос для тебя сейчас актуален?

Когда кончится кризис? (ответ: никогда, так как кризисы - это цикличные явления; а когда кончится именно нынешний - никто не знает)

- Что вкуснее шоколада?

Сдоба, пожалуй :)

- Если "они" за тобой придут, то где ты спрячешься?

Так всё равно найдут, чего прятаться :)

- Что одновременно смешно и грустно?

Когда ты видишь, как интригана настигают последствия его собственных интриг, но при этом понимаешь, что не плести эти интриги он просто не мог.

- Какое слово ты умеешь читать по губам?

Не умею читать по губам, увы.

- Какую песню ты считаешь лучшей в уходящем году?

Все хорошие :)

- Какая самая популярная ложь, которую люди говорят друг другу?

Наверное, фраза типа "у меня всё в порядке, спасибо".

Ну или "мы делаем всё возможное, чтобы вам было хорошо у нас" :D

- Война - это всегда плохо?

Безусловно.

Что ещё ужаснее, именно поэтому их и начинают.

- Как ты знакомишься с теми, кто тебе интересен?

Никак. Обычно с людьми меня сводят обстоятельства, прямо от меня не зависящие.

- Если бы тебе нужно было сделать татуировку на лбу, то что бы это было?

Не могу даже представить X)

- Ругаешься ли ты матом?

Да, ругаюсь - пусть и чуть меньше, чем раньше.

- А что, если без ядерной бомбы была бы Третья мировая?

Она и с ядерной бомбой произошла - только военные действия сместились географически. Потери от происходивших в 1945-1985 гг. военных конфликтов между государствами и движениями, патронируемыми Москвой и Вашингтоном, более чем сопоставимы с потерями от двух мировых войн.

- После Первой мировой тоже были последствия ещё какие, но от новой мировой войны людей это не спасло. Почему люди тогда не поумнели?

Люди не управляются единым коллективным разумом, и поэтому нужно по-настоящему сильное воздействие, чтобы некая мысль была донесена до всего человечества, да ещё и в неизменном виде. Первая мировая война - это огромный шок для тогдашней Европы, но всё-таки не фатальный, так что оказать воздействие должной силы у неё не получилось. Напрямую и "по-крупному" военными действиями была затронута относительно небольшая территория.

Что же касается вала бед, обрушившихся на Старый Свет после 1917-1918 гг., то это следствие не "сараевского убийства", а куда более давних и глубоких конфликтов, которые Первая мировая, наоборот, смогла на какое-то время заморозить.

Вышеупомянутый шок, кстати, тоже "распределился" очень неравномерно. Франция, хоть и вышла победительницей, посчитала понесённые потери настолько неприемлемыми, что вплоть до 1940 года старалась избежать войны любыми средствами, пусть и самыми унизительными.

В Германии же шок обратился не в пацифизм, а, наоборот, в крайнюю агрессивность - мол, мы проиграли лишь потому, что сражались недостаточно яростно и были слишком мягки к врагам, а не потому, что война - это что-то плохое.

"Поумнели" или "поглупели" обе стороны? Оставлю этот вопрос на ваше рассмотрение.

- Войны-то развязывают не широкие массы. Войны развязывают те, кто стоят у руля. А широким массам при помощи пропаганды можно внушить всё, что угодно. Неужели на решения тех, кто стоят у руля, о том, стоит ли начинать третью мировую войну, ядерное оружие не повлияло?

Мао Цзэдун не согласился бы с вашим подходом к историческому процессу, он считал, что историю творят массы! :D

Само по себе ядерное оружие, на мой взгляд, не оказало решающего влияния на decision-maker'ов Холодной войны - хотя бы потому, что даже при самом худшем развитии событий они бы пережили вражеский атомный удар.

"Немирный атом" не превратил decision-maker'ов в пацифистов. Он побудил "стоящим у руля" лишь сменить тактику - а именно перенести войну из Европы в африканские саванны, восточноазиатские джунгли и южноамериканские фавелы. Мировой от этого война быть не перестала.

23:37 

Две сестрицы

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Можно ли придумать более лучшего вдохновения для написания поста в блог, чем взгляд на исторический календарь?

Сейчас уже тринадцатое число, но когда я начал писать этот пост, было ещё двенадцатое :) Оно оказалось весьма богато на события, так что я выбрал для вас, мои читатели, лишь кое-что интересное.

12 декабря (23 декабря по юлианскому календарю) 1777 года родился будущий император всероссийский Александр I, сын императора Павла I и внук императрицы Екатерины II. Каюсь, для меня Александр I - это не то что персонаж уже очень дальнего прошлого, но, по сути, человек-совокупность ключевых слов. Такое вот постмодернистское, что ли, представление, "клиповое сознание", как любили говорить в годы моего детства.

"Александр Благословенный", "Сперанский", "Негласный комитет", "Тильзит", "Наполеон", "Кутузов", "Венский конгресс", "Польша", "Священный союз", "Простим ему неправое гоненье, он взял Париж, он основал Лицей" и всё такое прочее. Меня хорошо поймут те, кому приходилось сдавать российский ЕГЭ по истории - уверен, у них уже засвербило в голове :D

Рассказать я сегодня, впрочем, хотел бы вам не об Александре Благословенном, о нём вы, уверен, и так много помните, да и почитали многое волей-неволей (например, статью на Правмире, которую, без лишних размышлений так и назвали - "Благословенный"). Расскажу я вам сегодня о двух девушках, двух принцессах (в русской терминологии - "великих княжнах"), сестрах Александра - Анне и Александре.

Жизнь Анны и Александры - это, на мой взгляд, одна большая насмешка над всеми, кто исповедует веру в "принца на белом коне" и в прекраснодушных и мудрых родителей, готовых с радостью найти для своей любимой дочери прекрасного мужа. Это удивительно прозвучит, но такие "верующуе" люди до сих пор есть - года два назад я слышал от своей ровесницы-соученицы такую речь, мол, нет ничего плохого в том, чтобы родители подобрали мне супруга, ведь они знают меня вдоль и поперёк, желают мне только добра. С чего бы мне им не довериться? А принц возьмет меня за руку, да так и проведёт меня через всю жизнь. Так-то оно так, да не так...

Двенадцать лет разницы в возрасте разделяли Анну и Александру - младшая Анна родилась в 1783 году, старшая Александра появилась на свет в 1795 году - однако это, на мой дилетантский взгляд, пожалуй, единственное, что было у сестёр разного. Они воспитывались в примерно одинаковых условиях, под руководством одних и тех же воспитательниц, учились одним и тем же природным премудростям.

Разделили они обе и пренебрежение со стороны своей "царственной бабки", Екатерины II, матери Павла I. Не только в государственных делал стремилась Екатерина стать великой - своих детей и внуков, всю свою семью она считала инструментом великодержавной политики. Екатерине в качестве продолжателей романовского рода нужны были мальчики, а их у Павла за всю его жизнь родилось лишь четверо, тогда как дочерей у него было целых шесть.

Недовольство императрицы находило выход в весьма нелестных выражениях. "Ни рыба, ни мясо", "существо очень некрасивое, особенно в сравнении с братьями", "по правде сказать, я несравненно больше люблю мальчиков, нежели девочек" - вот, что говорилось в связи с рождением Александры. "Много девок, всех замуж не выдадешь" - такими словами Екатерина II встретила известие о рождении Анны.

Нужно сказать, что впоследствии Екатерина сильно потеплела к своим внучкам, однако исправление личного отношения нисколько не повлияло желание использовать девочек в дипломатических играх. "Как с политической, так и с семейной точки зрения я всегда смотрела и теперь смотрю на этот союз как на самый желательный во всех отношениях", - отзывалась Екатерина о перспективе (впрочем, не воплотившейся в жизнь) по выдаче Александры замуж за шведского короля Густава IV. По "доброму" обычаю того времени переговоры о браке велись за спиной у будущих супругов, да ещё и в пору, когда и тот, и другой были далеки от совершеннолетия.

В наши времена о трафикинге, торговле людьми, говорится очень много и неизменно с заслуженным осуждением, однако конец этому явлению в ближайшее время явно не придёт. Брачные союзы, в основе которых лежат расчёты великих мира сего, наконец-то ушли из практики межгосударственных отношений, но всё ещё сохраняются в жизни богатейших семей промышленников и землевладельцев. Что уж говорить о временах, когда понятия "раб" и "крепостной" были не тёмными пятнами истории, а предметами каждодневной юридической практики!

Единственное в Европе государство, открыто провозгласившее примат прав человека, революционная Франция, провозглашенная когда Анне было девять лет, а Анне только исполнилось три года, находилась в состоянии войны со всей Европой. В том числе из-за этого (но далеко, далеко не только поэтому) Франция провозглашённые ей идеалы топтала сапогами собственных же солдат и топила в пролитой на гильотинах крови.

Мы ведем речь о двух принцессах, значит, нужно говорить не только о правах человека в целом, но и о правах женщин в частности - впрочем, и они в 1793 году были обезглавлены вместе с Олимпией де Гуж, создательницей "Декларации прав женщины и гражданки", и вплоть, пожалуй, до второй половины XIX века, до эпохи Жорж Санд, серьёзных прорывов на этом пути у Франции не было.

Историческая ситуация, а именно противостояние Франции, прямо отразилась на Анне и Александре. Каждая из сестёр на своей веку пережила два заочных сватовства - Александру сватали к шведскому королю, но в итоге она стала женой австрийского эрцгерцога (наследника) и венгерского палатина (наместника) Иосифа. На руку Анны претендовал ни много ни мало Наполеон Бонапарт, но получил её в итоге голландский наследный принц, впоследствии известный как король Виллем II. Оба этих брака были направлены, по сути, против Франции - старшую Александру сделали звеном в цепи, скрепляющим антифранцузскую коалицию, а женитьба младшей Анны утвердила уже созданный по итогам наполеоновских войн баланс сил.

До сих пор в этом рассказе сёстры шли рука об руку, но теперь, когда каждая из вышла замуж (Александра - в 1799 году, Анна - в 1816 году), пришло время разлучить их и посмотреть на жизнь каждой из них по отдельности. Энциклопедии отводят этому периоду их жизни весьма немного место, я тоже не буду говорить очень уж много.

Брак Анны сложился очень неплохо - пожалуй, любители и любительницы женитьб по-королевски могут взять совместную себе жизнь Виллема и Анны в качестве идеала. Анну горячо любил муж, уважали его семья и просто боготворил голландский народ. По прибытию в Нидерланды, Анна начала усерднейшим образом изучать местную культуру, а впоследствии прославилась как благотворительница и (совместно с мужем) покровительница искусств. На счёту Анны имеются основание госпиталя, дома инвалидов, приюта для девочек-белошвеек и нескольких десятков детских домов. Что же касается искусств, то в том числе Анне петербургский Эрмитаж обязан своей коллекцией голландских живописцев - Виллем собирал картины настолько усердно, что полностью опустошил бюджет королевской семьи (но, к счастью, не государственный) и потому после его смерти Анна была вынуждена попросить своего брата, на тот момент уже императора Николая I, выкупить их и вывести в Россию.

Дожила Анна до семидесяти лет (для середины XIX века и относительно среднего срока жизни крестьянина это очень хороший возраст) и по кончине была похоронена в усыпальнице династии Оранских-Нассау в городе Делфт (том самом, где родился изобретатель микроскопа Левенгук). Династия, которой Анна за свою жизнь дала пятерых представителей - четырех сыновей и одну дочку - правит Голландией и по сей день. Нынешний король Нидерландов Виллем-Александр является прапрапраправнуком Анны. Кроме того, Анне удалось оставить свой след не только в истории, но и в географии - пятнадцатитысячный город примерно в пятидесяти километрах от Амстердама в её честь называется Анна-Полона.

Что же касается Александры, то её жизнь сложилась вовсе не так радужно. Подобно младшей сестре, она была взаимно любима своим мужем, но при этом откровенно презираема своей новой семьёй - вместе сложились и обрушились на Александру и склочный характер тёщи, и ухудшение австрийско-российских отношений, и неприятие австрийским католическим дворянством склонности новой палатины к православной вере и венгерской национальной культуре. Эрцгерцог Иосиф же, в силу как слабости своего характера, так и объективной подчинённости наследника трона австрийским государственным интересам (всё тот же дамоклов меч!) не мог защитить свою молодую жену. По приказу из Вены Иосифа могли без спроса отозвать в войска или вернуть домой, велеть уехать в Венгрию либо немедленно сняться с место и вернуться в Австрию.

Под сильным моральным давлением, совмещённым с не отменяемыми никем обязанностями по рождению наследников, Александра тяжело заболела и умерла родами в возрасте семнадцати лет. Хотя о тяготах жизни Александры петербургский императорский двор был хорошо осведомлён, всё же он не счёл для себя возможным ни облегчить её участь при жизни, ни, по крайней мере, отомстить за неё после смерти. Не считать же, в конце концов, такой местью отправку императором Николаем I, братом Александры, войск для подавления восстания венгров в 1848 году, испытывавших к эрцгерцогине как раз-таки очень тёплые чувства...

Для чего я написал вам этот текст? Конечно, во-первых, для вашего развлечения и, простите за этот образовательный канцелярит, "общего развития". Однако во-вторых - и в главных - я бы адресовал его всем тем, кто желает восстановления старых монархических порядков в целом и в семейных отношениях в частности.

Я прошу всех вас помнить о том, что человек лишь тогда может быть доволен своей судьбой, когда он может на неё деятельно повлиять. Лишь тогда люди учитывают интересы друг друга, когда их интересы взаимосвязаны и взаимозависимы. Когда счастье одного человека влечёт за собой счастье другого, когда беда у одного означает появление проблем у следующего. И, что ещё важнее, когда люди всё это осознают.

Анна и Александра - люди очень высокого рода и для своего времени не самые бедные и не самые необразованные. Однако же само устройство тогдашнего общества сделало их пешками в чужих и очень, очень могущественных руках. Эти самые руки двигали фигуры по доске, называемой Европой, за власть над которой можно легко поступиться чьим угодно благополучием и чьей угодно жизнью.

Крестьянин, денно и нощно не разгибающий спины, горожанин, постоянно теряющий всё нажитое во время бесконечных войн. Купец, вынужденный обжуливать своих покупателей ради того, чтобы уплатить непосильные налоги, принцесса, всё детство обучающаяся танцам и языкам лишь ради того, чтобы остаток жизни работать инкубатором, витриной и боксёрской грушей - все они для этого сонма королей и императоров являются не более, чем расходным материалом.

Конечно, во многом всё это иллюстрируется опытом жизни Александры, однако если мы посмотрим повнимательнее, то поймем, что всё это верно и в отношении Анны. Разница лишь в том, что Анне повезло оказаться в более выгодных, более тепличных, чем у Александры, условиях. Подчеркну, именно повезло - до брака великие княжны находились в полной власти своей старшей родни, а после были отданы на милость своих супругов и их семейств.

А ведь когда дело касается жизни, свободы, счастья и достатка, нельзя полагаться на случай. Нельзя играть с собой в изощрённый вариант "русской рулетки" под названием "жизнь прекрасной принцессы".

Думайте своей головой, друзья мои, и надейтесь на лучшее.

@музыка: Валерий Меладзе - Девушка из высшего общества

23:46 

Учение Макиавелли всесильно потому, что оно верно!

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
"Пытаясь поднять престиж криминального района, мэр города поселилась там, но выдержала только три недели" - такими словами поприветствовала меня рубрика "Знаете ли вы?" на главной страницы Википедии.

В статье, на которую делалась ссылка, написано следующее:

"Жители района, недовольные положением вещей, неоднократно обращались в мэрию и городской совет с требованием исправить ситуацию. В 1981 году мэр Чикаго, Джейн Бирн, в попытке продемонстрировать намерение властей улучшить жилищные условия и, тем самым, поднять престиж района, въехала с мужем в одну из квартир, расположенных в Кабрини-Грин. Несмотря на наличие большого штата охранников, Бирн «продержалась» в комплексе всего три недели. В результате мэр достигла обратного эффекта: репутация района среди жителей Чикаго упала ещё ниже, а её поступок был расценён как «игра на публику»".

Это всё от мягкотелости и непоследовательности, нужно было продолжать инициативу! :D Ибо, как писал в "Государе" великий Никколо:

Но если завоеванная страна отличается от унаследованной по языку, обычаям и порядкам, то тут удержать власть поистине трудно, тут требуется и большая удача, и большое искусство. И одно из самых верных и прямых средств для этого - переселиться туда на жительство. <...> Ибо, только живя в стране, можно заметить начинающуюся смуту и своевременно ее пресечь, иначе узнаешь о ней тогда, когда она зайдет так далеко, что поздно будет принимать меры. Обосновавшись в завоеванной стране, государь, кроме того, избавит ее от грабежа чиновников, ибо подданные получат возможность прямо взывать к суду государя, что даст послушным больше поводов любить его, а непослушным - бояться.

Дальнейшая история Кабрини-Грин показала, что никаких изменений к лучшему нет и уже не будет, так что с криминальным районом было решено покончить. И снова слово сеньору Макиавелли:

"Кто захватит город, с давних пор пользующийся свободой, и пощадит его, того город не пощадит. Там всегда отыщется повод для мятежа во имя свободы и старых порядков, которых не заставят забыть ни время, ни благодеяния новой власти. Что ни делай, как ни старайся, но если не разъединить и не рассеять жителей города, они никогда не забудут ни прежней свободы, ни прежних порядков и при первом удобном случае попытаются их возродить..."

Впрочем, нужно сказать, что здесь мэрия Чикаго проявила двойную мудрость - криминальный Кабрини-Грин был не "зачищен" полицейскими силами, а попросту снесён, да ещё впоследствии и "джентрифицирован". Освободившиеся от трущоб участки были нарезаны под индивидуальную малоэтажную застройку, что привело к обжитию района людьми совершенно другого социального статуса и, следовательно, к радикальному изменению в Кабрини-Грин психологического климата. И в этом решении тоже прослеживается один из заветов хитроумного флорентийца:

"Другое отличное средство - учредить в одном-двух местах колонии, связующие новые земли с государством завоевателя. <...> Колонии не требуют больших издержек, устройство и содержание их почти ничего не стоят государю, и разоряют они лишь тех жителей, чьи поля и жилища отходят новым поселенцам, то есть горстку людей, которые, обеднев и рассеявшись по стране, никак не смогут повредить государю; все же прочие останутся в стороне и поэтому скоро успокоятся, да, кроме того, побоятся, оказав непослушание, разделить участь разоренных соседей. <...>

Если же вместо колоний поставить в стране войско, то содержание его обойдется гораздо дороже и поглотит все доходы от нового государства, вследствие чего приобретение обернется убытком; к тому же от этого пострадает гораздо больше людей, так как постои войска обременяют все население, отчего каждый, испытывая тяготы, становится врагом государю, а так же враги могут ему повредить, ибо хотя они и побеждены, но остаются у себя дома.

Итак, с какой стороны ни взгляни, содержание подобного гарнизона вредно, тогда как учреждение колоний полезно".


Пятьсот один год назад, в 1513 году, Никколо Макиавелли написал свой великий и, что ещё важнее, весьма лаконичный (всего девяносто восемь страниц в издании 2014 года от "Азбуки-Классики") труд, не теряющий ни важности ни, простите мне это слово, актуальности.

Посоперничать с "Государем" может лишь написанный примерно в IV веке до нашей эры трактат "Искусство войны" китайского полководца Сунь-Цзы - на восьмидесяти шести страницах (Москва: Астрель, 2012) ёмко изложено, пожалуй, всё самое основное, что нужно знать о ведении боевых действий и, следовательно, о жизни вообще. И с этим согласен не только ваш покорный слуга, но и виднейшие полководцы и авторитетные военные академии последних столетий.

Завершить можно лишь высокопарным, но оттого не менее правильным советом - читайте, друзья, читайте книги в целом и Макиавелли в частности :)

01:19 

О программе "Воскресный вечер" на канале "Россия"

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.


© Журнал "Микки Маус", 2003 год, №5, страница 33.

01:02 

Древний дискурс

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Старость - это когда при упоминании фамилии Киселёв ты в первую очередь вспоминаешь не Дмитрия, а Евгения.

Старость - это когда твой мозг в реплике "спс, поржал" расшифровывает первое слово не как "спасибо", а как Союз Правых Сил.

Старость - это когда ты читаешь журнал "Микки Маус" и понимаешь, что сейчас так больше так не пишут и не шутят.

Старость - это когда ты читаешь новоизданный сборник анекдотов и осознаешь, что с детства знаешь каждый из них.

@музыка: Олег Газманов - Эскадрон

02:39 

Ребус

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
"Мудрость мира сего есть безумие пред Богом" (1-е послание к Коринфянам, 3:19), так что этот дневник, как и положено монастырскому скрипторию, живет вне связи с текущими общественными или политическими событиями, явлениями, веяниями.

Если это вдруг изменится, то я обязательно вас оповещу, но скажу сразу - такое изменение хотя и возможно, зарекаться не буду, но всё же маловероятно. Конечно, история знает совершенно вопиющий пример, когда католический рыцарский Ливонский орден перешёл в лютеранство и объявил себя светским герцогством Курляндским, но всё же это вещь экстраординарная.

Поэтому результат своего краткого выхода во "внешний мир", внешний Интернет, я опубликую в виде одного скриншота, а свои мысли о нём - в виде одной цитаты, и этим ограничусь.

Для вас же, мои дорогие многочисленные читатели, я оставляю широкий простор для расшифровок и толкований :)

_ _ _



За углом ко мне подошла очаровательная девочка лет пятнадцати, прилично одетая и чистенькая.

- Пойдемте со мной, я покажу вам тысячу и одну ночь!
- Помилуй, девочка, я гожусь тебе в деды!
- Тем более вам будет интересно! Пойдемте, папаша!

У ночного кафе бродят виляющие толстыми задами наркопеды.

Из ярко освещенных, переливающихся всеми цветами радуги дверей несется оглушительная, ритмичная музыка. Это зал игровых автоматов. Захожу. Тут и морской бой, и охота на диких зверей, и автогонки, и просто рулетка. Все гремит и сверкает. В углу натыкаюсь на муляж - голую бабу, сделанную со сверхъестественной точностью, как живая! С улыбкой она приглашает жестом войти в дверь. А там, оказывается, секс-шоп. Похабель во всех видах: картинки, диапозитивы, журналы, киноленты. Тут по сходной цене вы можете купить резиновую надувную девочку, которая все умеет и все может и которая снабжена переключателем на 120 и 220 вольт... Опустив марку в щель автомата, вы получаете пять минут цветной, озвученной порнографии – суперсекс, вдвоем, втроем, вшестером, сверху, снизу, через голову и даже на мотоцикле.

У меня шевелятся остатки волос на голове, сердце бьется, становится худо и отвратительно... И я с уважением вспоминаю нашу советскую власть, которая за такое сажает в тюрьму, без разговоров и надолго!


© Никулин Н.Н. Воспоминания о войне (процитированный фрагмент взят из рассказа автора о поездке в Мюнхен уже через много лет после войны).

23:55 

Кругозор Кругозорович

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Мне вот сейчас напомнили один случай.

Летел я как-то на самолёте авиакомпании "Россия". Наступает культовый момент - раздача обедов. Ну, вы помните все эти мемы типа аэрофлотовской курицы и всего такого прочего.

И вот, идёт вынос, и каждый из пассажиров может выбрать, с каким гарниром он себе хочет обед (правда, там была не курица, а, кажется, свинина) - с пастой или с овощами.

И вот у стоящей на раздаче стюардессы спрашивает кто-то из пассажиров:

- Паста? А что такое паста?
- Сейчас посмотрю, вроде пюре какое-то.

Я аж завис. Стюардесса берёт один из обедов - они упакованы в такие маленькие горячие коробочки, накрытые сверху крышкой из жёсткой фольги - приподнимает крышку, глядит секунду, после чего с торжествующим видом крышку захлопывает.

- А, да это макароны просто!

ОтЪ оно ч0 бывает-то) :D

00:30 

"Ты знаешь, что такое безумие?"

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Безумие - это когда ты обновляешь страницу с собственным блогом в надежде, что там появится обновление T__T

01:46 

Та-та-та-та-та, та-та-та-та-таааа!

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Психологи и психоаналитики, по крайней мере, по популярному о них представлению, ищут корни всех проблем человека в детстве. Совершенно неожиданно об этом подумал и вдруг вспомнил, откуда во мне заронилось желание писать!

Вот же оно!



Был такой преотличнейший сериал по НТВ в годы моего детства, назывался "Она написала убийство", про бабульку-детектива, и вот там был этот совершенно чудесный опенинг. Впрочем, мне сложно сказать, насколько сам сериал был отличным - там были очень долгие серии и непонятный маленькому мне сюжет. Но добрые воспоминания остались! :)

Правда, от него же пошло и первое разочарование в писательстве - в опенинге-то персонаж Энджелы Лэнсбери так лихо что-то набирает, а в реальность как сядешь за клавиатуру, посмотришь с открытым ртом на пустой Word'овский лист да так из-за компа и слезешь :D

01:17 

"А ведь был и другой YouTube..."

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Нисколько не планировал и не планирую превращать этот блог в текстовую ролёвку с одним участником и изображать из себя священника, а именно нижеупомянутого Ланфранка, но всё ж таки, как говорили во времена моего детства, "взялся за гуж - не говори, что не Буш"! :D

Ютуб - это место обитания не только австралиек, поедающих шоколадки, но и церковных публицистов. Я расскажу вам об одном, вернее, об одной.

Есть такая инокиня Васса Ларина. Русская по национальности, Васса - женщина из священнической эмигрантской семьи, обосновавшейся в итоге в американском штате Нью-Йорк и ставшей частью Русской православной церкви заграницей. Избрав для себя монашескую стезю (по "званию" Васса - рясофорная послушница, то есть монахиня, не отречённая от мира), Васса отучилась сначала в США, а потом поехала в Европу, где под научным руководством католического (!) священника получила теологическое образование со специализацией на византийской литургии. Сейчас Васса - доктор богословия, преподаёт литургику в Вене и пишет статьи на религиозную тематику.

Три публикации Вассы - "О ритуальной не/чистоте: Что это и зачем?", "Православие: утверждение, а не отрицание" и "Православие - не религия страха" - посвящённые вопросам отношения Церкви к менструации, феминизму, Русской православной церкви в России и заграницей и отношениям с римо-католиками, вызвали довольно яростные споры в околоцерковной общественности. Так, в первой упомянутой статье Васса подвергла обоснованному даже с богословской точки зрения сомнению правильность и справедливость ограничений, налагаемых на посещение церкви женщинами во время месячных. А третью статью я даже, пожалуй, процитирую:

"Что касается замечания попадьи, я не знаю точного мотива этого замечания. Но часть о «феминистском предприятии» даёт мне ключ. Термин «феминизм», который я называю «нецензурным словом», поскольку он часто употребляется с оттенком значения, присущим ненормативной лексике, похож на термин «экуменизм» - на деле мы не знаем точно, что он означает, но нутром чувствуем, что это что-то очень-очень нехорошее.

Дело в том, что «феминизм» может означать разные вещи. Это, безусловно, всегда включает обсуждение женских вопросов, но мы уже установили, что это позволительно. В своей радикальной форме, феминизм может означать убежденность, что любые различия между мужчинами и женщинами могут и должны быть устранены, радикальный феминизм может также поощрять женский гомосексуализм во имя всецелой женской самодостаточности и т.д. Это действительно «очень и очень плохая» вещь.

С другой стороны, феминизм - это движение, которое в XX веке привело женщин к получению высшего образования и права голоса, обеспечило женщинам защиту от сексуальных домогательств, привело к признанию женщин полноценными людьми и соответствующему обращению с ними и т.д. Пожалуй, трудно доказать, как можно считать эти события нехристианскими, неправославными или «плохими» в любом случае.

Можете вы представить себе, как православный иерарх встаёт и говорит, что родители не должны посылать своих дочерей в университет, но поощрять их вступать в брак без всякого высшего образования, потому что именно так всё было в старое доброе время? Согласитесь ли вы с вашим приходским священником, который заявляет, что женщины не должны участвовать в голосовании на выборах в Конгресс в следующем году, потому что там им не место? Если нет, то сто лет назад вас, несомненно, считали бы феминистом или феминисткой.

Во всяком случае, именно феминизм позволил женщинам делать все те вещи, которые вы сегодня воспринимаете как должное. Я хочу сказать, если мы считаем само собой разумеющимся, что сегодня с женщинами обращаются как с взрослыми, нам придется отказаться от мнения, что феминизм является по существу «плохой вещью». А это означает озабоченность женскими вопросами и обсуждение их".


Излишне говорить, что даже такая точка зрения, на взгляд людей "партикулярных", например, автора этих строк, отдаёт некоторой дремучестью, но по сравнению с мейнстримным мнением православного сообщество это действительно мощный поток свежего воздуха. Нетрудно представить, какую бурю с первоначала вызвали такие слова. Вообще значительный градус феминистичности (даже если она на словах отрицается) характерен для основательных, хорошо подкреплённых аргументами околоцерковных публикаций на женскую тематику - можно вспомнить даже далеко не столь радикальную книгу "Дерзай, дщерь: размышления о женском призвании" игуменьи Феофилы.

Сильно разгореться дискуссиям не дали, как мне кажется, два факта - во-первых, Васса отделена от большинства полемистов "расстоянием огромного размера" и работой, так что ввязываться в сетевые споры ей в любом случае было бы не с руки, а во-вторых, она имеет в своём риторическом арсенале огромные знания в области Священного Предания и истории церкви, тогда как лишь очень и очень немногие из её противников могли бы похвастаться тем же.

Я бы не стал упоминать о Вассе, если бы, конечно же, у неё не было собственного YouTube-канала - по её собственным словам, она создала его по совету митрополита Берлинского и Германского заграничной Русской Православной церкви, мол, ты изучаешь литургику не для собственного интереса, а для просвещения верующих. "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матф., 28:19), - как в своё время повелел Иисус Христос апостолам. И потому, будучи не только православной монахиней, но ещё и человеком, выросшим в Америке, да ещё и не в самой строгой и фундаменталистской её части, Васса избрала способом "научения всех народов" Ютуб.

Вот ролик в качестве примера. Каких-то своих любимых я не выбирал - несмотря на довольно интересную тематику и этой самой тематики подачу, мне всё-таки тяжеловато смотреть эти видео. Виной тому временами сомнительного качества монтаж и "не-сценическая" (хотя и без ярко выраженных недостатков) речь.

Вещает Васса на английском, однако ко всем видео имеются субтитры в том числе и на русском языке.



Ролики Вассы - это своего рода иллюстрация к церковному календарю, и потому каждое, за несколькими исключениями, видео посвящено какому-то событию в истории христианской церкви или кому-либо их христианских святых. Длительность среднего ролика составляет около десяти минут, и этот хронометраж одновременно и работает на Вассу, и при этом несколько ей вредит, ведь, с одной стороны, лекция такого объема необременительна, а с другой - затрагивает тему весьма поверхностно.

Впрочем, я бы в любом случае назвал ролики инокини Вассы весьма интересными и качественными, и ровно также думают еще более трёх тысяч подписчиков канала - главным образом, православные верующие со всего мира, в том числе из России (здесь рекламой роликов Вассы занимается сайт "Православие и мир").

Поэтому, если вы вдруг интересуетесь христианством в какой-либо мере, я могу с радостью посоветовать вам канал Вассы Лариной, что сейчас и делаю :)

22:13 

Ешь как антипод

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
- Боже мой! - воскликнула она. - Как понять то, что мне открывается? Откуда они, эти народы, эти горделивые нации, эти мощные государства, что встают предо мной? Я смотрю на них, а за ними возникают другие, и еще, еще до самых дальних вод. Они движутся, они толпятся! Весь мир отдан им, полон стуком их молотов и звоном их колоколов. Они называются разными именами и управляются по-разному, но все они англичане, ибо я слышу голоса одного народа. Я переношусь за моря, куда человек еще никогда не плавал, и я вижу огромную страну под другими звездами и чужое небо, и все-таки это Англия. Где только ее сыны не побывали! Чего только они не совершали! Ее флаг вмерз в лед. Ее флаг обожжен солнцем. Она лежит за другими землями, и ее тень осеняет моря. Бертран! Бертран! Мы погибли, ибо побеги от ее побегов не уступают нашим изысканнейшим цветам.

Это цитата из изданного в 1891 году исторического романа "Белый отряд" Артура Конан Дойла. Его сюжет разворачивается в Англии, Франции и Испании середины XIV века, в эпоху высокого средневековья, которую уже вот-вот должен сменить Ренессанс. За скобками скажем, что "Белый отряд" и другие свои книги о "старой Англии" Конан Дойл ценил гораздо больше, чем проходные, на его взгляд, "Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона". Впрочем, истории было угодно (и я бы не сказал, что это необъективно с литературной точки зрения), чтобы похождения английских рыцарей пятнадцатого века были почти всеми забыты, а английских сыщиков века девятнадцатого - наоборот, не теряли популярности до сих пор.

Цитата выше - это реплика леди Тифен Дюгеклен, жены знаменитого французского рыцаря и полководца Бертрана Дюгеклена. По пресловутому "авторскому произволу" Тифен была наделена даром предвидения, и в своём пророчестве она недвусмысленно намекает читателям романа на возвышение Британской империи в целом и жизнь на разных концах Земли англоязычных народов в частности.

С нынешних позиций, это очень, очень пошлый литературный приём, очень банальный и мало кто, кроме разве что какого-нибудь условного "александра андреича проханова" его стал бы использовать. Впрочем, это далеко не единственный пошлый, если не сказать "убогий", приём, использованный Конан Дойлем в этом романе. Достаточно сказать, что зачастую вместо того, чтобы словесно описывать какие-либо изменения мизансцены или смену тона голоса персонажей, Конан Дойл ничтоже сумняшеся прописывает их одним предложением в реплике персонажа, даром что описание это совершенно недостаточно и звучит в живой речи совершенно неестественно.

Зачем я вообще написал вот всё это? У меня же в заголовке написано "ешь как антипод". Ах да, точно :)

Среди прочих каналов на YouTube я подписан (чисто формально, впрочем, так как на ютуб захожу редко) на австралийку средних лет под ником cheekychickenhead, которая занимается тем, что покупает еду из разных стран, после чего с аппетитом поедает её в кадре и высказывает своё мнение о "в рот попавшем".

Абсолютно бессмысленные ролики, но меня почему-то неимоверно прёт :D



Это просто самый последний на момент написания этой заметки из её роликов, но, наверное, не самый лучший.

Меня очень веселит и радует, что на на свете есть человек, который без оглядки на, прямо скажем, глупые условности типа глубокомыслия и подобающих возрасту правил поведения просто-напросто берёт шоколадку, кусает её, а потом рассказывает о вкусе с преотличнейшим австралийским акцентом!

От английских акцентов меня тоже дико прёт :)

В общем, перефразируя одного широко известного человека, пусть вдохновляет вас в этой прекрасной жизни няшный образ наших великих ютуберов! :D

03:18 

"Что в имени тебе моём..."

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Сменил имя профиля на более актуальное и подходящее к названию самого дневника.

Имя взято мной от Ланфранка Бекского, нормандского церковного деятеля XI века, современника и ближайшего сподвижника герцога Нормандии Вильгельма, который в 1066 году завоевал себе английский трон.

Биография Ланфранка имеется и в русской, и в английской Википедии, поэтому пересказывать её оттуда и тем более копировать смысла не имеет. Думаю, куда лучше будет, если я покажу вам Ланфранка глазами французского учёного-медиевиста Поля Зюмтора. Именно из его биографии Вильгельма Завоевателя, изданной на русском языке в серии "Жизнь замечательных людей", я и узнал о таком интересном человеке. Итак, слово месье Зюмтору:

"1042 год ознаменовался важным событием в интеллектуальной истории Нормандии: в монахи Бекского аббатства постригся Ланфранк, ранее возглавлявший соборную школу в Авранше.

Он родился в 1005 году в Павии в знатной семье. Больше, чем в каком-либо другом регионе Западной Европы, города Северной Италии сохранили муниципальные и гражданские традиции Античности. Образование там не стало исключительной монополией Церкви, а городская культура сохраняла более практический характер и не была столь отвлеченной от повседневных нужд, как в других местах, где тон задавала исключительно Церковь.

Около 1000 года итальянцы открыли изрядно уже забывшееся римское право, на изучении котopoгo стала специализироваться школа в Болонье. Именно там учился Ланфранк, прежде чем заняться юриспруденцией в своем родном городе. Слава об этом выдающемся человеке дoстигла далекой Нормандии, и епископ Авраншский, вознамерившись проводить реформы, но не имея вблизи себя достаточно компетентных людей, пригласил eгo, видимо, в компании нескольких итальянцев, дабы наладить обучение духовенства в своей епархии.

Ланфранк прибыл на берега Ла-Манша в 1039 году. Это был сложившийся человек, твердый в вере и смиренный, Cовершенно не думавший о личной выгоде и всецело отдававшийся делу, которому посвятил себя, обладавший отнюдь не созерцательным, а вполне трезвым складом ума; верный и надежный дрyг, он мoг быть беспощадным и непримиримым к вpaгaм; хороший знаток человеческих душ, он умело направлял их.

Убежденный в настоятельной необходимости интеллектуального возрождения Церкви, он вместе с тем считал (для нeгo эти задачи были нераздельны), что требуется укреплять власть гoсударей над их вассалами и авторитет папы римского среди государей. Благодаря Ланфранку герцог Нормандии усвоил некоторые юридические понятия, более или менее прямо заимствованные из римского права, такие, как естественное право и законность, совершенно чуждые феодальным обычаям и весьма плодотворные в политической перспективе.

Видимо, пережив духовный кризис, что в те времена случалось со многими, Ланфранк в один прекрасный день покинул школу в Авранше и удалился в самый бедный из существовавших в Нормандии монастырей - Бек, незадолго перед тем учрежденный и представлявший собой несколько жалких хижин, сгрудившихся вокpyг печи, в которой монахи выпекали хлеб. В этой обездоленной монашеской общине, приором которой он вскоре стал, Ланфранк около 1045 года открыл нeбольшую школу, предназначенную, прежде вceгo, для обучения послушников, но в которую позднее стали принимать и учеников со стороны. Спустя короткое время весть о школе Ланфранка широко распространилась, так что к 1050 году в герцогстве Нормандском eгo считали самым авторитетным учителем церковных и светских знаний, а вскоре слава о нем разнеслась по всей Западной Европе.

Ланфранк, eгo сотрудники и ученики первыми зажгли в своей Бекской школе oгoнь тoгo, что спустя полтора столетия озарит духовенство Bceгo христианского мира и что позднее назовут «Возрождением XII века»".


Согласитесь, более чем лестная характеристика. Далее по тексту Зюмтор даёт небольшую, но очень ёмкую характеристику средневековой системы образования, из которой мы узнаём, что Ланфранк знал сам и учил других тому, что ныне мы называем словесностью, риторикой, математикой, астрономией, геометрией и зачатками естествознания.

Биографию Ланфранка Зюмтор приводит, естественно, в контексте действий его высокопоставленного патрона, герцога Вильгельма. Вот так выглядела сцена "принятия" Ланфранка в ряды советников нормандского герцога:

"Осенью 1049 года до Брионна дошел слух, что Ланфранк, ставший приором Бекского монастыря, неприязненно выскaзался о матримониальных планах Вильгельма. Тот вышел из ceбя, заподозрив Ланфранка в поддержке сепаратистских устремлений: ведь Бек находился совсем рядом с Брионном.

В припадке ярости герцог приказал сжечь одно из крестьянских хозяйств, принадлежавших аббатству, предупреждение, которым сопровождался приказ поскорее убраться, aдpeсованный приору, этому высокомерному ломбардцу. Ланфранк, не вступая в пререкания, сел на лошадь и отправился в путь. Но Бекский монастырь был беден, поэтому приор оседлал хромую клячу, которая едва тащилась. Увидев это, герцог опять дал волю своему гневу.

Тогда язвительный итальянец, остановившись, обратился к нему со словами: «Если б ты мне подарил лошадь получше, я бы поехал быстрее!» Все громко расхохотались. Герцог увидел перед собой человека совершенно в своем вкусе. Велев Ланфранку возвратиться, он вместе с ним приехал в Бек, открыл ему все свои заботы и попросил совета".


Своеобразный дуэт (при всей условности такого именования - все-таки советников у Вильгельма было много) Вильгельма и Ланфранка оказался крайне удачным - священник был его ближайшим сподвижником герцога вплоть до смерти последнего в 1087 году. Надо сказать, что взаимовыгодные союзы такого рода не были чем-то необычным для Средневековья, по крайней мере, для самых значительных его деятелей - достаточно вспомнить Карла Великого и его монаха-советника Алкуина. Однако нельзя не отметить такие необычные для руководителя (даже по сегодняшним меркам, хотя уж казалось бы) желание и способность Вильгельма прислушиваться к предложениям советников и с пользой применять их способности.

Именно дипломатическому таланту Ланфранка Вильгельм во многом был обязан успехом упоминавшихся во фрагменте выше "матримониальных планов". Матильда, дочь герцога фландрского Балдуина V, была родственницей Вильгельма в четвертом, пятом или шестом (точно уже неизвестно) колене, тогда как тогдашние церковные установления запрещали браки между родственниками до седьмого колена. Женитьба же именно на Матильде была чрезвычайно выгодна и необходима Вильгельму - она давала Нормандии ценный союз с Фландрией, одним из наиболее богатых и устойчивых государств тогдашней Европы, и создавала почву для равноправных отношений с французским королём, формальным сюзереном Вильгельма. В итоге благодаря совместным и при этом разнонаправленным (Ланфранк "обрабатывал" папство, Вильгельм - глав Фландрии, Франции и Священной Римской империи) усилиям в 1051 году брак был заключен, и римская курия не имела против него никаких возражений.

Решение вопроса с женитьбой было лишь самой первой и далеко не последней задачей, порученной Ланфранку. Потом была работа по моральному и правовому обоснованию прав Вильгельма на английский престол. Потом было проведение церковной реформы сначала в Нормандии, а впоследствии и в покорённой Англии (в последней Ланфранк стал высшим прелатом, архиепископом Кентерберийским) - причём так, чтобы она и удовлетворяла Рим, и концентрировала всю полноту власти в руках Вильгельма (чем он в самом буквальном смысле опередил время и от феодализма приблизился к абсолютизму). Много что ещё было потом.

Чуть в стороне заметим, что, по мнению православных публицистов, именно нормандское завоевание окончательно обратило Англию от традиций неразделённой церкви времен англосаксонских королей к католичеству - следовательно, можно не без оснований заявить, что Ланфранк ни много ни мало повернул Британию и ещё полмира на их нынешний цивилизационный путь.

Сложно сказать, каким по своему моральному облику был Ланфранк, но имеющиеся исторические источники не позволяют доказать его прямую причастность к каким-либо преступным деяниям (впрочем, с нынешних позиций очень многие обычные для Средневековья и для католической церкви вещи небезосновательно кажутся нам неприемлемыми), ну а сама по себе роль учёного советника при могущественном монархе - это роль более чем почётная.

Так что нисколько не постыжусь взять себе новый никнейм в честь столь достойного человека :)

01:49 

Как тяжек разврат!

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Вот ведь - всегда был большим сторонником олдовых, таких исконно-посконных интерфейсов, а сейчас вот веду сей бложик, и чувствую, как не хватает наглядных менюшек, простого встраивания музыки и прочего Web 2.0.

Ну и дизайн не поменять. По крайней мере, без пол-литры не разобраться. Вроде как оформление меняется только за донат? Или нет?

Впрочем, ладно, неважно. Свою интернет-жизнь я начинал на форуме, до сих пор оформленном в черно-белых тонах, квадратном дизайне и без графики вообще (даже без аватарок), хотя движок всё перечисленное ввести позволяет. Так что мне жаловаться вовсе не комильфо :)

20:50 

Составителю программ чтения и писателю на заметку

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Есть вещи, которые нужно ЗНАТЬ И ПОМНИТЬ™.

1) Из статьи "Зубатовщина" русской Википедии: "В мае 1901 года группа рабочих подала на имя московского генерал-губернатора ходатайство о разрешении основать общество взаимопомощи. Московский обер-полицеймейстер Д. Ф. Трепов выдал им разрешение, и так возникло московское «Общество взаимопомощи рабочих механического производства». В число основателей Общества входили рабочие М. А. Афанасьев, Н. Т. Красивский, Ф. А. Слепов, Сафонов, Назаров, Савинов и другие. Некоторые из них были в прошлом участниками социал-демократических кружков и прошли собеседования у Зубатова. Зубатов снабдил их литературой по профессиональному рабочему движению, главным образом книгами зарубежных авторов, таких как С. Вебб и Б. Вебб, В. Зомбарт, Г. Геркнер, Рузье, Вигуру и др. Когда выяснилось, что рабочие плохо читают толстые книги, возникла необходимость в написании для них популярных брошюр. С этой целью Зубатов обратился к известному монархисту, бывшему народнику Л. А. Тихомирову. Последний поддержал инициативу Зубатова и написал несколько брошюр о профессиональном движении, а Зубатов распечатал их в типографии и распространил среди рабочих. В дальнейшем возникла идея организации для рабочих популярных лекций. Для этого рабочие обратились к академику И. И. Янжулу, а тот, в свою очередь, направил их к профессору И. Х. Озерову. Профессор Озеров увлёкся этой идеей и обещал привлечь к чтению лекций преподавателей Московского университета. Он же составил для рабочих проект устава нового общества.

2) Объём автобиографии Георгия Гапона "Моя жизнь" (московское издательство "Книга", 1990 год) составляет шестьдесят четыре страницы. Всего же Гапон жил тридцать шесть лет.

3) Совершенно бессмысленная по сюжету поэма в прозе Георгия Иванова "Распад атома" занимает в своём единственном известном Российской государственной библиотеке издании (Париж, 1938 год) шестьдесят четыре страницы и, по моим личным наблюдением, это самое короткое из всех включенных в учебные программы литературных произведений, претендующих на звание сколько-нибудь крупной литературной формы, а не названное просто "рассказом".

4) Стивен Кинг говаривал как-то: "Мое правило — если в рассказе 3 тысячи слов, его лучше сократить до 2 с половиной тысяч. Не всегда оно работает, но в большинстве случаев верно. Вы должны избавиться от всего, что бесполезно в вашей истории. Никаких слов-бездельников! Только самое мясо".

5) В игре Fallout 1997 года выпуска содержится 2,5 мегабайт чистого текста (это и диалоги, и технические описания), а в The Elder Scrolls III: Morrowind 2001 года это число достигло 7 мегабайт.

6) Текстовая часть игры Dragon Age: Origins 2009 года составила 202 000 слов, из которых диалоги составили, по разным данным, от 742 000 до 790 856 слов.

Зачем я вам это написал?

А и не знаю :) "Будьте хитры, как змеи, и просты, как голуби" (Матф., 10:16), "будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (Матф., 5:48), в общем :-)

23:31 

Тренировочные очки оказались пустышкой

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
(причем вредной)

— Когда мне в школе прописали очки, врачи моей маме говорили, что не будут ребёнку давать полную коррекцию, потому что глаз должен напрягаться и работать. Поэтому в детстве я носила более слабые очки, чем мне были нужны. А потом я прочитала об исследовании, в которых одним детям давали очки с полной силой, а другим не полностью корректировали близорукость. В результате это исследование пришлось прекратить, потому что те, кому дали носить очки с неполной коррекцией, начали терять зрение.

— Да, такое исследование действительно проводились. В нашей стране действительно долго господствовала теория, что полная коррекция приводит к тому, что близорукость растёт. В то же время в мире были другие исследования о том, что недокоррекция приводит к росту близорукости. Если коррекция будет полная и если коррекция будет неполная, близорукость и там, и там будет расти, потому что очки не останавливают прогрессирование близорукости. Но скорость роста близорукости (темпы прогрессирования) с неполной коррекцией выше.


И гимнастика для глаз тоже.

— Про гимнастику для глаз мне тоже всю жизнь говорили. Это действительно совершенно неэффективная вещь? Сейчас же есть куча новых: йогические гимнастики, когда надо смотреть на свечку или другие предметы, когда надо касаться носа и разводить руки и смотреть на них.

— Наверное, гимнастика — это неплохо, потому что даёт хоть какое-то расслабление. Если человек целый день уткнулся в книжку или в монитор и он сделает гимнастику, наверное, в этом ничего плохого нет. Но если мы ожидаем, что от гимнастики пройдёт миопия, то это ложное ожидание: глаз меньше в размере от того, что мы делаем гимнастику, не станет. Я не знаю ни одного человека, у которого из-за гимнастики для глаз уменьшилась истинная близорукость.


www.the-village.ru/village/city/city-news/16950...

20:50 

Кусочек хлебушка антизападникам

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Придумал!

Весь смысл серии Dragon Age - это дискредитации всего святого, что есть в России. Например, одного из злодейски-демонических персонажей DLC ко второй части звали Корифей, а из дорелизных демонстрационных роликов к Inquistion мы знаем, что в игре есть злой тевинтерский маг по имени Alexius и по отношению к нему главгерой говорит фразу: "Alexius, it's time to answer for your crimes!". А Alexius - это же, естественно, Алексий, а ведь именно это имя носили два патриарха Русской церкви! Да и сама Тевинтерская империя, по словам самих же разработчиков, имеет в своей основе империю Византийскую (соответственно, деление Церкви на орлейскую и тевинтерскую - это есть отсылка к Великой схизме 1054 года).

А, в свою очередь, Тевинтер отражён как злодейское, наполненное плохими магами и рабовладельцами государство! Да ещё там содомит Дориан оттуда, весь из себя диссидент и сторонник игрока, сражающегося за, по сути, католицизм.

Ну и сам орден Инквизиция, который возглявляет игрок! Мало того, что само по себе всё очевидно, так если мы вглядимся в суть этого внутриигрового ордена, то поймем, что он ведёт свой род не только от собственно инквизиции, но и другого католического ордена, созданного в качестве ответа на новые вызовы времени - ордена иезуитов!

В общем, знай, товарищ барин, BioWare ведёт тебя по пути отрицания веры Христовой и всего русского.

20:21 

Книга в метро как всадник Апокалипсиса

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Сегодня ездил в метро и обнаружил, что у всех, за исключением одного, читающих пассажиров на страницах книг или на экранах девайсов были или тексты фэнтезийные, или тексты духовные. Единственный исключительный пассажир читал какую-то книгу фирменно марининско-устиновско-донцовского дизайна обложки.

Помнится, где-то читал, что обилие интереса к религиозному и мифическому есть желание эскапизма, а оно, в свою очередь, связано с плохой жизненной ситуацией в стране.

"Всем бояться!" (ц)

03:17 

"Ревельский турнир" А.Бестужева-Марлинского

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
"И тогда, по обычаю собрав из соседних деревень обоих противников здоровых мальчиков, высечь их на каждом заметном месте новой разгранички, чтобы они ее памятовали и в могущих случиться впредь спорах могли служить очевидными свидетелями..."

- ...Еще слово, барон: для чего же вы иногда прибегаете к суду в своих обидах?
- О, конечно не по уважению к законам, а оттого, что сила не берет управиться иначе.

В любви, добыче и утрате
Мои права - в моем булате.

02:49 

Поэт и писатель о женщинах и бороде

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
...Кто ж родился мужчиною, тому
Рядиться в юбку странно и напрасно:
Когда-нибудь придется же ему
Брить бороду себе, что несогласно
С природой дамской...


Пушкин А.С. Домик в Коломне

- Mon Dieu! Аллейн, ты когда-нибудь видел такое прелестное лицо? - воскликнул Форд, когда они торопились обратно в гостиницу. - Такое чистое, тихое и такое прекрасное?
- Ты прав, да. А тон кожи - прямо совершенство. Я подобного не встречал. И ты обратил внимание, как завитки волос лежат на лбу? Удивительно изящно.
- И глаза какие! - продолжал восхищаться Форд. - До чего ясные и кроткие, и вместе с тем в них глубина мысли.
- Только в подбородке, пожалуй, чувствуется какая-то незавершенность, - сказал Аллейн.
- Нет, я не заметил.
- Правда, его линии очень четки.
- И очень утонченны.
- А все же...
- Что, Аллейн? Неужели ты видишь пятна даже на солнце?
- Ну, подумай, Форд! Разве длинная и благородная борода не придала бы лицу большую выразительность и силу?
- Пресвятая Дева, - воскликнул Форд, - да ты спятил! Борода у прекрасной маленькой Титы?
- Тита? А кто говорит про Титу?
- А кто говорит не о ней?
- Да я же обсуждал с тобою изображение святого Реми, друг!
- Ну, ты в самом деле гот, гунн, вандал и как еще там обзывал нас старик. Неужели ты можешь придавать такое значение его мазне, когда в той же комнате перед тобой была картина, написанная самим господом богом?


Конан Дойл А. Белый отряд

@музыка: Conchita Wurst - Rise Like A Phoenix

02:38 

Conjuring Submarine

Gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum.
Весьма нечастно, но всё же в моих записях встречаются и англоязычные выражения.

Английский (британский! британско-имперский!) писатель Редьярд Киплинг известен "широкому читателю" (никогда не говорите это словосочетание при библиотекарях, у них на него бзик) как автор "Книги джунглей", истории о воспитанном дикими зверьми мальчике Маугли. Известность эта, в лучших традициях постмодернизма, переросла изначальное произведение и сейчас легко можно встретить людей, знакомых с мультфильмами о Маугли или с феноменом "феральных детей", но при этом даже в руки не бравших томика Киплинга.

Киплинг же, будучи человеком творческим и крайне деятельным, отметился на очень многих литературных фронтах. Он много писал об Индии, в которой родился и в которой служил короне Её Величества, о США, по которым много ездил и где нашёл жену и, конечно, Киплинг просто не мог не написать об Англии, в которой учился и из которой происходили его предки.

Литературная Англия Киплинга - это Англия древности, Англия полумифической истории, Англия мифа (вообще можно отметить, что викторианцев часто относило в прошлое, вспомним хоть "Пиратов Пензанса" Гилберта и Салливана, "Белый отряд" Конан Дойля и так далее). Именно в таком виде она отражена в книге сказок Puck of Pook's Hill, известной в России под немудрёным названием "Сказки старой Англии".

Мне сложно судить о том, насколько эта книга известна у вышеупомянутого "широкого читателя", но вот в кругах толкиенистов и любителей фолк-культуры она пользуется определённой популярностью. И самой известным её фрагментом является A Tree Song - "Гимн деревьям". В нём поётся о трёх деревьях, покровительствующих Англии в течение многих веков - дубе, терновнике и ясене. Его русский перевод был сделан Галиной Усовой, переводчицей англоязычной культуры, довольно известной и сейчас (правда, по весьма печальным обстоятельствам). В песенную форму этот перевод облечён, в частности, Хелависой.

Так вот, о чём это мы? Ах да, в заголовке выражение какое-то

Нужный нам фрагмент в русском переводе звучит так:

Нет, попу не надо об этом знать,
Он ведь это грехом назовет, --
Мы всю ночь бродили по лесу опять,
Чтобы вызвать лета приход.
И теперь мы новость вам принесли:
Урожай будет нынче прекрасен,
Осветило ведь солнце с южной земли
И Дуб, и Терновник, и Ясень.

А по-английски - вот так:

Oh, do not tell the Priest our plight,
Or he would call it a sin;
But--we have been out in the woods all night,
A-conjuring Summer in!
And we bring you news by word of mouth-
Good news for cattle and corn--
Now is the Sun come up from the South,
With Oak, and Ash, and Thorn!


В английском варианте вы можете видеть строфу "A-conjuring Summer in!", что означает что-то вроде "приворожить лето". Conjure - это "колдовать, заколдовывать". В исполнении британского фолк-певца Питера Беллами она звучит как "conjuring submarine".

Вот как-то так :)

@музыка: Хелависа - Гимн деревьям

Скрипторий Бекского монастыря

главная